وڇون پاڻي ۾ ٻڏي رھيو ھو، حضرت علي عليه السّلام ان کي ھٿ سان کڻي بچايو. وڇون حضرت علي کي ڏنگ ھنيو حضرت علي عليه السّلام وڇون کان ھٿ ڪڍيو وڇون وري پاڻي ۾ ڪريو. حضرت علي عليه السّلام وري ٻيھر وڇون کي ھٿ جي تري تي کڻي پاڻي کان ٻاھر ڪڍيو. وڇون وري ڏنگ ھيو مطلب ٽي دفعا وڇون پاڻي ۾ ڪريو، حضرت علي عليه السّلام ٽئي دفعا وڇون کي بچايو وڇون ٽئي دفعا ڏنگ ھيو. حضرت علي کي پنھنجي ساٿي چيو توهان ھن کي بار بار بچايو پيا ھي بار بار ڏنگ پيو ھڻي، پوءِ به توھان ھن کي بچايو پيا. تنھن تي حضرت علي عليه السّلام فرمايو ھن جي فطرت آھي ڏنگ ھڻڻ اسان جو فرض ھن کي بچائڻ آهي. اصل چوڻ جو مقصد جنھن جي جيڪا فطرت ھوندي آھي اھو پنھنجي ڪم کان ڪڏھن ڪونه مڙندو. ھن وقت اھو ڪم پيو ھلي توھان ڪيترا دفعا به ماڻھن سان ڀلائي ڪندا، پر ان جي فطرت ۽ عادت جي حساب سان اھو ڪم نٿو ڇڏي سگھي. وري ڪٿي نه ڪٿي ضرور دوکو ڏيندو، توھان پنھنجي ڀلائي ۽ فرض کي نڀائيندا رھو پويان ماڻھن کي ڇڏي ڏيو ائين پاڻ اچي کڏ ۾ ڪرندا پنھنجو وقت ضايع نه ڪريو.
جيڪو شخص غصي جي ڪيميا کي سمجھي ٿو سو آسانيءَ سان ڪاوڙ تي ڪنٽرول ڪري سگھي ٿو. “اسان جي اندر ڇھه ڪيميا آھن، اھي ڪيميا اسان جي جذبات کي ٺاھين ٿا، اسان جا جذبا اسان جي مزاج کي طئي ڪن ٿا ۽ اھي موڊ اسان جي شخصيت کي ٺاھين ٿا. مثال طور: ڪاوڙ هڪ جذبو آهي، اهو جذبو ڪيميائي رد عمل سان پيدا ٿئي ٿو. مثال طور: اسان جو جسم انسولين نه ٺاهي يا اهو ڪافي نه هو، اسان تمام گهڻو لوڻ کاڌو، اسان جي ننڊ نه اچڻ يا گهر کان خالي پيٽ سان نڪرڻ جو نتيجو ڇا ٿيندو؟ اسان ۾ هڪ ڪيميائي رد عمل ٿيندو، اهو رد عمل اسان جي بلڊپريشر کي وڌائيندو ۽ اهو بلڊپريشر اسان ۾ ڪاوڙ جو احساس پيدا ڪندو ۽ پوءِ ايندڙ 15 منٽن ۾ اسان ٿڌا ٿي وينداسين. ٻارهن منٽن جي ڪاوڙ کي سنڀاليو ته پوءِ اسان ڪاوڙ جي تباهي کان بچي وينداسين. اسان جا ڇهه بنيادي جذبا آهن ڪاوڙ، خوف، نفرت، تعجب، خوشي ۽ اداسي. اهو صرف 12 منٽن لاءِ هوندو آهي، اسان 12 منٽن لاءِ ناراض ٿيندا آهيون ۽ 12 منٽن کانپوءِ اسان جو جسم هر جذبي کي معمول تي آڻيندو آهي. ڏس ته اوهان جي سامهون باهه آهي، جيڪڏهن اوهان ان باهه ۾ ٿورو تيل وجهي ان تي سڪل ڪاٺيون لڳائيندا رهو ته ڇا ٿيندو؟ اها باهه پکڙجندي رهندي، ساڙيندي رهندي.
اسان مان گھڻا ماڻھو پنھنجي جذبات کي وسائڻ بدران انھن تي تيل ۽ ڪاٺيون لڳائڻ شروع ڪندا آھن، پوءِ جيڪو جذبو 12 منٽن ۾ نارمل ٿيڻ گھرجي ھا، سو ٻن، ٽن، ٽن ڏينھن لاءِ ويران ٿي ويندو آھي. اسان جو مزاج ۽ اهو مزاج اسان جي شخصيت بڻجي وڃي ٿو، تڏهن ماڻهو اسان کي غوث خان، الله دتا، اداس ملڪ، خوف، نفرت، شاهه ميان، لڇمڻ ۽ حيران شاهه سڏڻ لڳن ٿا. سبب ظاهر آهي، ان جذبي کيس ٻارهن منٽن تائين منهن تي ڌڪيو، پر هن ان کي واپس وڃڻ نه ڏنو ۽ پوءِ اهو جذبو، هو حيراني، کلڻ، نفرت، خوف، اداسي يا ڪاوڙ، سندس شخصيت بڻجي ويو آهي. انهن ماڻهن جي منهن تي هميشه لاءِ لکيل هو، جيڪڏهن اهي ٻارهن منٽ گذارين ها ته اهي سڄي عمر فساد کان بچي وڃن ها، اهي ڪنهن به جذبي جا غلام نه ٿين ها، هن جي طرفان بليڪ ميل نه ٿين ها، پر اسان سڀ ٻارهن منٽن جي قيدين ها، جيڪڏهن اسان ڪنهن به طرح هن قيد ۾ گذاريون ته پوءِ اسان هڪ ڊگهي قيد کان بچي وڃون، نه ته اهي 12 منٽ اسان کي ڪٿي به نه ڇڏيندا.
جڏهن به توهان ڪنهن جذبي جي اثر هيٺ اچو ته سڀ کان پهريان پنهنجو وات بند ڪريو، هڪ لفظ به نه ڳالهايو، کلڻ جي بدران، صرف کلڻ ۽ کلڻ ۽ ٻيو ڪجهه ڪرڻ شروع ڪريو، غسل ڪريو، فون ڪريو، پنھنجي ڪمري، ٽيبل کي صاف ڪرڻ شروع ڪريو، پنھنجو ٿيلھو کوليو، ويھي رھو، پنھنجا ڪن ۽ اکيون بند ڪريو ۽ ليٽو. فيصلو ڪرڻ جي قابل ٿي ته آسمان ڪري يا زمين ڦاٽي، پنهنجو وات نه کوليو. خاموش رهو ۽ سونامي ڀلي ڪيتري به وڏي خاموشيءَ سان وڙهجي، پر پوءِ به پوئتي ڌڪجي وڃي ٿي، خاموش رهڻ سان ئي زندگيءَ جي سڀني طوفانن کي مات ڏئي سگهجي ٿي. ڇوته اهو فطري عمل آهي ۽ فطرت اڳيان سڀ مجبور آهيون.
وڇون پاڻي ۾ ٻڏي رھيو ھو، حضرت علي عليه السّلام ان کي ھٿ سان کڻي بچايو. وڇون حضرت علي کي ڏنگ ھنيو حضرت علي عليه السّلام وڇون کان ھٿ ڪڍيو وڇون وري پاڻي ۾ ڪريو. حضرت علي عليه السّلام وري ٻيھر وڇون کي ھٿ جي تري تي کڻي پاڻي کان ٻاھر ڪڍيو. وڇون وري ڏنگ ھيو مطلب ٽي دفعا وڇون پاڻي ۾ ڪريو، حضرت علي عليه السّلام ٽئي دفعا وڇون کي بچايو وڇون ٽئي دفعا ڏنگ ھيو. حضرت علي کي پنھنجي ساٿي چيو توهان ھن کي بار بار بچايو پيا ھي بار بار ڏنگ پيو ھڻي، پوءِ به توھان ھن کي بچايو پيا. تنھن تي حضرت علي عليه السّلام فرمايو ھن جي فطرت آھي ڏنگ ھڻڻ اسان جو فرض ھن کي بچائڻ آهي. اصل چوڻ جو مقصد جنھن جي جيڪا فطرت ھوندي آھي اھو پنھنجي ڪم کان ڪڏھن ڪونه مڙندو. ھن وقت اھو ڪم پيو ھلي توھان ڪيترا دفعا به ماڻھن سان ڀلائي ڪندا، پر ان جي فطرت ۽ عادت جي حساب سان اھو ڪم نٿو ڇڏي سگھي. وري ڪٿي نه ڪٿي ضرور دوکو ڏيندو، توھان پنھنجي ڀلائي ۽ فرض کي نڀائيندا رھو پويان ماڻھن کي ڇڏي ڏيو ائين پاڻ اچي کڏ ۾ ڪرندا پنھنجو وقت ضايع نه ڪريو.
