آمريڪي فلسفي John Dewey چيو ته اسان صرف ان وقت سوچيندا آهيون جڏهن مشڪلاتن کي ڏسندا آهيون. ڊيوي فطرت پرست چارلس ڊارون جي ارتقا جي نظريي کان تمام گهڻو متاثر هو، جنهن On the Origin of Species ڪتاب لکيو هو، جيڪو 1859ع ۾ شايع ٿيو. ڊارون انسان کي هڪ جاندار جنس قرار ڏنو آهي، جيڪو فطرتي دنيا جو حصو آهي ۽ ٻين جانورن وانگر انسان به پنهنجي بدلجندڙ ماحول جي گهرجن مطابق ارتقا ڪري ٿو. ڊيوي ڊارون کان اهو تصور به ورتو آهي ته اسان مجموعي طور تي هڪ نظام آهيون جيڪو مسلسل تبديل ٿي رهيو آهي. پوءِ اهو ڪهڙي به حالت ۾ آهي. اهو پنهنجي قيام کان وٺي اڄ تائين مسلسل ڪم ڪري رهيو آهي. ايليٽ پنهنجي مضمون ۾ شاعريءَ جي سماجي حيثيت تي لکي ٿو ته جيئن اسان جي چوڌاري دنيا بدلجي ٿي ته اسان جو شعور ۽ سمجهه به تبديل ٿئي ٿي. مثال طور: اسان جو شعور هاڻي چين ۽ هندستان جهڙو نه رهيو آهي ۽ نه اهڙو رهيو آهي جهڙو اسان جي ابن ڏاڏن جو سوين سال اڳ هو. جيڪڏهن ايليٽ اڄ جيئرو هجي ها ۽ پاڪستان جي سياست تي ويجهڙائي رکي ها ته هن کي پنهنجي چوڻ جي ترديد ڪرڻي پوي ها. ڇاڪاڻ ته سڄي دنيا بدلجي وئي آهي، ماڻهو بدلجي ويا آهن ۽ مسلسل بدلجي رهيا آهن، پر اسان جو ننڍو کنڊ نه بدليو آهي ۽ نه ئي بدلجڻ جو ڪو في الحال ارادو اٿس. 1947ع کان اڳ به اهڙا هئاسين ۽ 2025 تائين به ائين ئي آهيون. 78 سالن کان اهي ئي پاڻ ۾ الجهي رهيا آهيون. ايئن ٿو لڳي ته ايترو وقت گذرڻ کانپوءِ به، ڪڏهن نه سمجهڻ جو قسم کنيو اٿئون. عجب ان ڳالهه تي آهي ته اسان ڪرتا ڌرتا پاليا ويا آهيون اسان تي غلاميءَ جو ڀوت سوار آهي جن جي ذهنيت خراب آهي اسان انهن جا معتقد آهيون. مزي جي ڳالهه اها آهي ته اسان ان ڳالهه تي قائم آهيون ته ڪڏهن به وقت سان تبديل نه ٿينداسين يقين ڄاڻو ته جيڪو پاڻ کي تبديل نٿو ڪري اهو سماج مڪمل طور تي منجهيل رهندو آهي، ان جي سوچڻ واري صلاحيت ختم ٿي ويندي آهي. حضرت محمد صلي الله علي وآلهي وصلم جي اچڻ سان پوري دنيا تبديل ٿي وئي ان جي سيرت اسان لاءِ نمونو بڻي. پوءِ به اسان جيئن جو تيئن آهيون، اسان اهو سوچڻ جي به زحمت نٿا ڪريون ته اسان سڀ هڪ بدليل دنيا ۾ ساهه کڻي رهيا آهيون. هڪ بدليل دنيا جيڪا ڪرپشن ۽ ڦرلٽ کي نفرت ۽ حقارت جي نگاهه سان ڏسي ٿي ۽ اها بدڪاري ۽ غلط ڪم ڪنهن نه ڪنهن طرح برداشت ڪرڻ لاءِ تيار ناهي، ڪير آهي جيڪو ڪرپشن کان پاڪ سماج جو احترام ڪري، جيڪو سماج ۾ انصاف، رواداري ۽ قانون جي حڪمراني چاهي ٿو ۽ مسئلن ۽ مونجهارن کان پاڪ سماج لاءِ ڏينهن رات ڪم ڪري، جن لاءِ خوفناڪ، فسادي سوچن، ناجائز قوتن ۽ بڇڙن ارادن جو موت يقيني بڻجي، جتي به انسان ديوتائن جو درجو حاصل ڪري ۽ ڪرتائن ۽ ڌرتائن جي وچ ۾ بغاوت جو جهنڊو بلند ڪري. ڇو ته سماج جون شڪليون هميشه بدلجنديون رهنديون آهن. توهان سماج جا سڀ دروازا بند ڪريو. لکين سوچن تي نظر رکو، ذهن تي لکين تالا لڳائي ڇڏيو، پوءِ به توهان تازي هوا، تازي ننڊ ۽ خيالن کي اچڻ کان روڪي نٿا سگهو. اسان کي ڇا ٿي ويو آهي جو سماج کي ڪرپشن ڪرڻ کان روڪي نٿا سگهون. ناجائزيون برداشت ڪريون ٿا، پر انهن خلاف آواز به بلند نٿا ڪري سگهون. جڏهن برائين کان نفرت ڪريون ٿا ته پوءِ برائيون وڌن ڇو ٿيون؟ توهان نيڪيءَ جو ڪم جاري رکو. بي خوف ٿي اڳتي وڌو، توهان مان ئي ڪو توهان جي راهه تي هلندو، توهان پنهنجون سفارشون سماج آڏو پيش ڪريو اڄ نه ته سڀاڻي توهان جي سوچ کي سنهري اکرن ۾ لکيو ويندو. هرڪو برو ڀلو سوچي ٿو، پر عمل کان قاصر آهي. ڪيترن ئي ماڻهن کي توهان جي ڏنل انهن تجويزن ۾ موجود خوبين ۽ خامين جي خبر پئجي ويئي آهي، پر مڪمل شفافيت جي اصول تحت انهن خوبين کي اپنائڻ ۽ خامين جي نشاندهي ڪري انهن کي درست ڪرڻ جي صلاحيت نه آهي. هو پنهنجي فائدي واريون شيون کڻي ٿو، پر سماج جي گڏيل مفادن واريون ذميواريون کڻڻ کان لنوائي ٿو. مثال طور: هڪ آرٽسٽ هڪ تصوير ٺاهي، اها تصوير نمائش ۾ رکي وئي ته ان تصوير تي اڪثر ماڻهن اعتراض واريا. ڪو پيو چوي ان جي اک صحيح ناهي، ڪو پيو چوي ڪن صحيح ناهي، ڪو چوي هن ۾ هيءَ خامي آهي، مصور ڪنهن تي به نه ڪاوڙيو ۽ ٻئي ڏينهن اها تصوير چوڪ تي لڳائي رنگ ۽ برش ساڻ رکي هڪ نوٽ لکيو ته هن ۾ جيڪا خامي آهي مهرباني ڪري ان کي پورو ڪيو وڃي. جڏهن شام جو واپس چوڪ تي ويو ته ڪنهن هڪ ماڻهوءَ به تصوير کي هٿ نه لاٿو، هو سمجهي ويو ته تصوير مڪمل آهي، هي سماج رڳو خاميون ڳولهيندو آهي، پر خامين کي درست ڪرڻ جو هنر نٿو ڄاڻي.
